Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio.Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.

a. Oísteis que fue dicho: Ahora, Jesús se enfrenta con lo que han escuchado en relación con la ley del adulterio. Claro, los maestros de ese entonces enseñaban que el adulterio estaba mal. Pero aplicaban la ley solo a la acción, no al corazón.

b. Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón: Jesús explica que es posible cometer adulterio o asesinato en nuestro corazón – o mente, y esto también es pecado y prohibido por el mandato en contra del adulterio.

i. Con las palabras, “Cualquiera que mira a una mujer,” Jesús colocó el origen de la lujuria a los ojos. Esto es verdadero de acuerdo a la declaración bíblica (como Job 31:1) y experiencia de la vida. “Cuando uno parecía tenerle lastima a un tuerto, le dijo que había perdido a uno de sus enemigos, uno muy ladrón que habría sobado su corazón.” (Trapp)

ii. Sin embargo, es importante entender que Jesús  no está diciendo que el acto de adulterio y adulterio en el corazón son la misma cosa. Más de varias personas han sido engañadas en este punto, y dicen “Ya he cometido adulterio en el corazón, así que de una vez lo practico.” El acto de adulterio es mucho peor  que adulterio en el corazón. El punto de Jesús no es decir que son la misma cosa, sino decir que ambos son pecados, y ambos son prohibidos por el mandato de la ley en contra del adulterio.

iii. Algunas personas solo se abstienen del adulterio porque temen de ser atrapados, y en sus corazones cometen adulterio todos los días. Es Bueno mantenerse lejos del acto de adulterio, pero es malo que su corazón esté lleno de adulterio.

iv. Este principio aplica mucho más que solo hombres viendo a mujeres. Aplica a casi todo lo que codiciamos con el ojo o la mente. “Estas son las palabras más buscadas considerando a la impureza, que jamás se han pronunciado.” (Morgan)

c. Adulterio… en su corazón: Puesto que Jesús considera adulterio en el corazón un pecado, sabemos lo que pensamos y permitimos que nuestro corazón descanse sea basado en elección. Muchos creen que no tienen elección – y por lo tanto, no tienen responsabilidad – por lo que piensan, pero esto contradice la enseñanza clara de Jesús aquí. Tal vez no seamos capaces de controlar que pasen pensamientos o sentimientos, pero ciertamente podemos decidir en donde descansará nuestro corazón y mente.

i. “La imaginación es un don dado por Dios; pero si se es alimentado con suciedad por el ojo, se secará. Todo pecado, no menos el pecado sexual, comienza con la imaginación. Por lo tanto, lo que alimenta a la imaginación es de máxima importancia en la búsqueda del reino de justicia.” (Carson)

ii. También es importante distinguir entre la tentación de pecar y el pecado. “Se supone que la Mirada no es casual sino persistente, el deseo no es involuntario o momentáneo, sino apreciado con el deseo.” (Bruce)

iii. Jesús, aunque tentado en todo (Hebreos 4:15), soportó tales tentaciones pero no cedió paso al pecado. Él era capaz de ver a las mujeres más que objetos para su gratificación. “Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero el deseo fue expulsado por el gran poder de un amor puro en el cual cada mujer era una hija, una hermana, o una prometida: un objeto sagrado de respeto tierno.” (Bruce)

4. (29-30) Nuestra actitud en la Guerra contra el pecado.

Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo, y échalo de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno.

a. Si tú ojo derecho de es ocasión de caer, sácalo: Aquí, Jesús usa una figura retórica, y no hablaba de manera literaria. Tristemente, algunos lo han tomado de esa manera y se han mutilado en sus fuerzas equivocadas en búsqueda de santidad. Por ejemplo, el famoso cristiano primitivo llamado Origen se castró a sí mismo en el principio de este pasaje.

i. ¡El problema con una interpretación literal es que no va lo suficientemente lejos! Aun si te cortaras tu mano o te sacaras tu ojo, podrías pecar con tu otra mano u ojo. Cuando todos estos ya no están, puedes pecar especialmente con tu mente.

ii. “La mutilación no servirá el propósito; puede que prevenga el mismo acto pero no extinguirá el deseo.” (Bruce)

b. Pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno: Jesús simplemente estresaba el punto de que uno debe de estar dispuesto a sacrificar para ser obediente. Si parte de nuestra vida está dada al pecado, debemos de estar convencidos de que es que esa parte de nuestra vida “muera” en vez de condenar a toda nuestra vida.

i. Esta es la cosa que muchos no estar dispuestos a hacer, y por eso permaneces atrapados en el pecado, o nunca vienen a Jesús. Ellos nunca llegan más allá de un vago deseo de ser mejores.

ii. “La salvación de nuestras almas debe ser preferida sobre todas las cosas, que nunca sean tan queridas y preciosas para nosotros; y si la discreción ordinaria de un hombre enseña que para la preservación de sus cuerpos se corte un miembro en particular, el cual podría dañar a todo el cuerpo les enseña mucho más apartarse de cualquier cosa que perjudique la salvación de sus almas.” (Poole)